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dois vocábulos: “Ele se mostrou benevolente comigo; e isso tanto mais me cativa quanto é certo que ele não é benévolo com todo mundo”. Parece, portanto, que isto quer significar que benévolo expressa melhor uma como qualidade pessoal; e benevolente (“que está sendo benévolo”) uma disposição atual de sentimentos. – Carinhosa é a pessoa que nos recebe, não só com mostras de bondade, como com sentimentos ternos, afagando-nos, fazendo-se meiga, sincera, como se nos abrisse a alma. – Carinho não é uma qualidade, senão sinal de qualidades, indício de bom ânimo, de simpatia, de intimidade da pessoa que faz, para com a pessoa que recebe o carinho. – Afeição é a “conformidade moral que leva uma pessoa a chegar-se muito a outra, a acolhê-la, a atraí-la enchendo-a de meiguices e provas de amizade”. O amigo afetuoso é o que nos trata com afeição, revelando sempre por nós os seus afetos. – Complacência é também menos uma qualidade do que uma disposição moral: é a “boa vontade, a diligência que se mostra em fazer o gosto de alguém, em estar de acordo com os desejos de alguém”. Complacente é o amigo que se compraz conosco; que, pela amizade, ou pela benignidade, leva a sua mansuetude e tolerância a uma quase renúncia de si mesmo para ser-nos agradável. – Complacente

é o nosso superior hierárquico, ou aquele de quem dependemos, quando se mostra conosco tolerante, sereno e afável. – Bondade é a qualidade de ser bom, a virtude de ser contrário a tudo quanto é mau. – Bom é aquele que tem essa virtude, julgada tão excelsa que o próprio Jesus a atribuía só a Deus. – Entre bom e bondoso há muita diferença; pois, bondoso é apenas “o que tem bondades quase que aparentes; o que é cheio de deferências conosco”. – Fineza poderia considerar-se como sinônimo quase perfeito de delicadeza; mas um fino cavalheiro é aquele que sabe requintar a sua delicadeza e fazer-se “muito delicado”. – Ternura é, conforme já ficou em outra parte definido, uma delicadeza de sentimentos levada a extremos de meiguice, e a provas de afeto que nos comovem, pois que só os pais sabem ter com os filhos, e os esposos entre si, ou então de que são capazes só as excelentes naturezas morais encontrando-se com as misérias da vida. Ternos são os corações que ficam como que em êxtase de piedade, ou de amor na presença de uma criança que sofre, ou diante de um infeliz, ou da pessoa amada. – São meigos os propensos ao amor, os que se mostram mais do que amáveis, pois que parecem deslumbrados mais de amar que de sentir o nosso amor. A meiguice é a qualidade das crianças e das virgens, porque deixa supor sempre a inocência, a candura dos simples edificada de instintivo sentimento de renúncia e de simpatia. – A criatura indulgente conosco é a que tem para os nossos defeitos mais perdão do que rigor, mais misericórdia do que justiça. A indulgência supõe sempre uma autoridade ou poder mais alto que o da pessoa com quem se é indulgente. Poder-se-ia dizer que é um predicamento divino, que só por extensão se pode