(sem título) https://silviolobo.com.br/dominiopublico/txt/parte_69018a8fe2a906.22652853_196.txt m nas regiões glaciaisâ. (Bruns.) â Frio significa propriamente âsem calorâ, âprivado de calorâ, ou âque não é quenteâ. FrÃgido (do mesmo latim que deu frio, frigidus) diz também âfrio, onde há muito frioâ. à provavelmente esta última definição que caracteriza a diferença entre os dois. Dizemos: clima frio; zona frÃgida (zona fria, e clima frÃgido significariam outra coisa). â Gelado quer dizer propriamente â âreduzido à temperatura do geloâ. â Regelado é redobramento do precedente e diz â âmuito frio, ou mais frio do que o gelo.â â Gélido é termo poético, empregado mais no sentido moral, e significando o mesmo que gelado; devendo notar-se que, melhor do que este (que designa apenas estado quase sempre), exprime qualidade ou modo de ser. Dizemos: o gélido cadáver (e não â gelado); a gélida indiferença (não â gelada); água gelada (e não â gélida). 252 ALMA, espÃrito, ânimo, eu, coração. â Segundo Roq., âalma, no entender de alguns etimologistas, vem de anima, termo latino que vem do grego anemos, âar, sopro, alentoâ; outros, e talvez com mais razão, derivam a palavra alma do verbo latino alo... alere, âvivificar, nutrirâ. Seja qual for sua etimologia, representa esta palavra, em sua significação mais lata, o princÃpio, a causa oculta da vida, do sentimento, do movimento de todos os seres viventesâ. â EspÃrito é a palavra latina spiritus, de spiro... are, ârespirarâ, e vale o mesmo que sopro ou hálito, ar que se respira. EspÃrito difere de alma, primeiro em encerrar a ideia de princÃpio subtil, invisÃvel que não é essencial ao outro vocábulo; segundo, em denotar inteligência, faculdades intelectuais ativas que à quele só são acessórias. Os filósofos materialistas têm querido negar à alma humana a qualidade de espiritual, mas nenhum se lembrou ainda de dizer que o espÃrito era matéria. Alma desperta ideia de substância simples, que anima ou animou o corpo, sendo que espÃrito só indica substância imaterial, inteligente e livre, sem relação nenhuma com o corpo. Deus, os anjos, os demônios são espÃritos, mas não são almas; as substâncias espirituais que animaram os corpos humanos, ainda depois de separadas deles, chamam-se almas; e assim dizemos: as almas do Purgatório; almas do outro mundo, a que os franceses chamam revenants. Vieira disse, falando do demônio: âà espÃrito: vê as almasâ. Os gregos designavam a alma pela palavra psyche, âque quer dizer respiraçãoâ, âsoproâ; e davam-lhe a mesma extensão que nós damos à palavra alma... Daà vem chamar-se psicologia à parte da filosofia que trata da alma. No sentido figurado, alma refere-se aos atos, aos sentimentos, aos afetos; espÃrito, ao pensamento, à inteligência. Diz-se que um homem tem a alma grande, nobre, briosa; e que tem o espÃrito penetrante, profundo, vasto. Falando do homem, alma e espÃrito nem sempre são sinônimos perfeitos; isto é, nem em todos os casos se podem empregar indiferentemente, senão em alguns; tal é aquele de Vieira em que, querendo encarecer o valor da alma sobre o corpo, diz: